Pascal Thémanlys
DE MAX THEON A L.M.T.
- Tout commence par une dualité.
En vérité, deux est le premier nombre.
Pour former, il faut une force duelle. - C'est en formant que le formateur se forme.
- Au fur et à mesure que vous attirez autour de vous un élément
humain intellectuel et spirituel, se réalise la construction de votre
être.
- Observez l'unique loi de la Charité immuablement. Soyez fidèle
à votre "moi le plus élevé, et alors soyez naturel
et évitez l'introspection.
- Vous n'êtes responsable que pour votre sincérité.
- Sous aucun prétexte, les plus élevés ne doivent se
permettre d'être influencés par leur entourage. Leur rôle
est d'influencer et de ne pas être influencés.
- Toutes les gradations d'humanité peuvent trouver le bonheur et
le bien-être seulement en ce qui contribue à leur satisfaction
naturelle, ou, en d'autres mots, en ce qui répond à leur état
propre d'évolution. Ceci est la loi naturelle. mais l'essentiel est
d'éduquer les gradations variées de l'humanité selon
le pouvoir de réception et de responsion de chaque gradation, de
sorte qu'elle soit capable de monter dans l'échelle de l'humanité
collective.
- Le conseil autrefois donné aux Initiés, à l'égard
de leur relation avec l'humanité, est excellent : "...Gardez
le silence jusqu'à ce qu'on vous questionne..." parce que ceux
qui désirent l'instruction la demanderont sérieusement et
la recevront avec reconnaissance comme des assoiffés...
- Nous nous adressons surtout auxsensitifs : l'humilité et la sincérité
sont indispensables pour qu'un sentiment ait une valeur.
- On n'est jamais trop sensitif. On est souvent trop sensible. On est toujours
trop susceptible.
- Il n'existe pas deux êtres atomiques ou sphériques qui soient
parils, aussi y-a-t-il diversité d'aptitudes parmi ceux qui forment
un groupement psycho-intellectuel. L'un sera plus particulièrement
doué de la force pathétique, un autre de la force spirituelle,
un autre de la force intellectuelle, un autre de la force vitale. Et comme
l'équilibre dépend de la juste balance des forces, l'avantage
d'une nion, dans laquelle chacun donne à ses frères les forces
qui leur manquent, est évident.
- De même que l'eau devient clame et se repose lorsqu'elle a trouvé
son niveau, de même ce n'est que dans l'équilibre des forces
quaternaires que nous pouvons trouver le repos, qui est comme le niveau
de l'océan. Nous pouvons alors plonger à toutes les profondeurs,
ou nous élever à toutes les hauteurs, dans les limites de
notre conception collective. A cette conception collective, unifiée,
embellie, glorifiée et utilisée pour la montée et la
descente de l'Echelle dont les pieds touchent la matière, et dont
la gradation la plus élevée est toujours au-delà de
sontre sentientation, qui a le droit ou le pouvoir de dire : "...Tu
iras jusque là, et pas plus loin..." ?
- L'unique hiérarchie réelle est le pathotisme. Ceux qui peuvent
se classifier s'initient. Je dis SE parce que c'est sacrificiel, et cela
n'est pas de commandement, ce n'est pas un ordre.
- Aussi longtemps que les étudiants ne se prennent pas en main, et
ne modifient pas leur défauts, personne au monde ne peut le faire
pour eux.
Selon la loi de l'éternel échange, s'ils n'ont pas la force de chasser la partie déséquilibrée de leur être, il n'y a aucune place pour quelque chose de neuf, et voilà l'initiation nécessaire. - Maintenant les épreuves initiatiques ont été remplacées
par la conduite dans l'actin.
- Les hommes confondent la vie avec l'agitation qui n'est qu'un de ses effets,
et qui devient son gaspillage.
- Chaque travailleur a un quelque chose de lui-même à manifester,
qui ne peut pas être annihilé, et qui ne doit pas l'être
; en même temps il appartient à l'individualité de manifester
une Cause Impersonnelle. Voilà la difficulté, mais elle est
surmontable.
- Le Cosmos de l'Etre est en transformation continuelle ; en étant
une partie, vous avez le droit de changer et ceci sans regret, joyeusement,
volontiers ; toutes les choses qui nous sont nuisibles ne sont que relatives
et transitoires. Par conséquent, logiquement, il n'y a de place que
pour l'espoir et le courage. Bacon a dit "...des deux moitiés
de votre être, rejetez la plus grossière (ou la moins parfaite)..."
- L'habitude, ce n'est pas la seconde, c'est la première nature.
- Il est plus difficile d'oublier que d'apprendre.
- Prenez pour votre devise : "...Nous vivonsdans le présent
duquel notre avenir est formé..."
- La philosophie de la joie sera naturellement reçue en mesure de
l'évolution patho-intellectuelle de ceux à qui elle est manifestée.
Bienheureux sont les pionniers et manifestateurs :
"...Les Fils de la Rectitude brilleront comme les planètes dans le royaume qui est le leur par droit d'origine, mais ceux qui amènent plusieurs au juste balancement seront commedes centres solaires à tout jamais..." - Quand on veut voir des fautes, il faut regarder en soi.
- Par l'évolution hiérarchique progressive, l'intuition devient
de plus en plus lumineuse jusqu'à ce qu'elle rencontre la prévoyance
et s'unisse avec elle, comme le petit ruisseau, étincelant de la
lumière stellaire, rencontre la rivière, la prévoyace
à son tour rencontre la prédilection et s'unit avec elle,
de même que la rivière rencontre la mer.
- Nous vivons et nous travaillons pour "ce qui pourra être".
Tout l'objet de notre eouvre est d'amener les hommes à centraliser
là leurs pensées.
- La Cause que nous servons est, était, et doit être, car c'est
la vie, la première manifestation de la Divinité, qui est
reconnue par tout le monde quoique sousdivers noms, pour la Divinité.
Nous ne connaissons rien en dehors de la vie et par cette vie, nous arrivons à aller du concret à l'abstrait, pour ainsi dire, de la vie actuelle à la métaphysique ou spirituelle, et tout cela est l'humanité. - Tandis que la Philosophie Cosmique reconnaît que l'amour est le
seul lien légitime d'union, elle tient pour sacré le foyer
et le home. Tous ceux qui, actuellement, se lassent les uns des autres par
manque d'un sérieux intérêt commun, grâce à
une mutuelle évolution, s'apercevraient qu'ils s'étaient bien
et sagement choisis, que l'affinité réellement existait ;
seulement que ces forces, dont l'évolution fut négligée,
étaient endormies ou entravées ; entravées mais pas
perdues.
La dualité n'est pas nécessairement éternelle, mais elle peut l'être. Car par une loi cosmique, la pathotique affinité est éternelle. - La liberté est la plus belle chose ! La liberté, cette
fille souriante des cieux qui aspire, attire et spiritualise, pathotise
et galvanise, transforme toutes les densités matérielles vers
le mieux et vers le plus noble, ne saurait être employée pour
le simple désir de satisfaction animale. Toutes les voies doivent
conduire nécessairement vers l'idéal. Pour être libre,
il faut être sage, discipliné ; il faut avoir le contrôle
de soi-même et pas mal de connaissance et de vocation ; autrement,
c'est l'anarchie et le désordre. Tout est question d'harmonie et
cela entraîne la nécessité de l'éducation.
- Notre malheureuse civilisation rend les gens artificiels parce qu'elle
tend vers la vie extérieure. Le plus sage est au contraire de vivre
dans les profondeurs.
- Ces soi-disant pasteurs et maîtres qui se sont élus eux-mêmes,
marchent sur des mines diamant le nez tourné vers le ciel. Ont-ils
les règles cosmiques ?... Enseignent-ils que l'évolution de
l'humanité et son bien-être sont une nécessité
absolue pour développer les sens latents, et que l'homme doit apprendre
à compter sur lui-même ?... Enseignent-ils que le rôle
de l'homme sur la terre est d'intellectualiser, d'embellir, et développer
les objets stationnaires et non stationnaires ?... Enseignent-ils que tout
ce qui est a sa raison d'être, et que le péché commence
par le gaspillage de la force, qui est un manque de charité ? La
charité est l'économie et l'ignorance est péché.
Tout mysticisme disparaît au fur et à mesure de notre progrès intellectuel. - Nous nous devons à nous-mêmes de reconnaître la vérité
et cela ainsi progressivement, parce que la vérité mène
vers d'autres vérités, et l'ensemble est la manifestation
de la vie, et la Vie est la manifestation de notre Cause, et comme tout
est subordonné à la vie, toute vérité est subordonnée
à cette Vie. C'est pourquoi nous disons que la vie est sacrée,
et puisque notre objet est d'améliorer la vie humaine, cela devient
notre culte.
- Je n'ai aucune prétention d'être un inspiré, ou un
sentienteur ou un voyant.
Nous ne sommes que des étudiants de la psychologie. - Savoir est un mot très particulier. Savoir… Est-ce que nous
savons ?... Pouvons-nous savoir, et combien savons-nous ?... Et si nous
savons, pouvons-nous le dire ? Si le mot "savoir" a un sens d'infaillibilité
absolue, cela nous ne l'avons pas trouvé dans le cosmos de l'Etre.
Pourtant, "savoir" a pour moi une signification, bien que relative.
- La vie n'est pas individualisée et c'est là la cause principale
de notre souffrance. En nous-mêmes, nous avons ce germe qui soupire,
attend et souffre pour ce "quelque chose" qui pourra être.
- Nous pensons que tout est relatif ; il nous appartient de bâtir
le nouvel état, la classification psycho-intellectuelle.
- Les forces universelles, éternelles, ne sont pas manifestées
au sens actuel, parce que l'intelligence n'est pas l'instrument de précision,
à savoir l'Homme. Bientôt, très bientôt, ce manque
ne sera plus, car parmi les psycho-intellectuels, l'instrument sera produit
qui prouvera pour toutes les intelligences actives de bonne volonté,
que notre œuvre, nos aspirations, nos désirs, ne sont pas une
simple hypothèse, mais une réalité vivante et cette
réalité nous unit tous en un élan fraternel, pathotique,
à jamais.
- En cosmophiles, et par conséquent unificateurs, nous affirmons
que tout ce qui aide les sens de l'homme est d'une prééminente
valeur… Il faut que la raréfaction qui échappe à
la perception normale (c'est-à-dire le sous-degré du degré
nerveux) soit amenée à la portée de la sentientation,
avant que l'œuvre de l'unification intégrale puisse s'accomplir.
- L'homme commence à sortir des maillots, et de la société
du bœuf et de l'âne, se prépare à aller vers Misraïm,
l'Evoluée, où en son état actuel, il est obligé
d'être porté.
- L'étude de la science des auras inclut celle des forces nerveuses,
émises, reçues et diffusées. Les auras, dûment
évoluées, manifestent les forces nerveuses comme l'atmosphèr
respirable de la terre manifeste les rayons solaires.
- Nous soutenons qu'en le degré physique, rien ne devrait être
occulte pour les psycho-intellectuels.
- Le nervo-physique joue la partie dominante au-dessus d toutes les autres
dans la vie psychique de l'homme.
- Vous remarquerez que dans les axiomes qui forment la base de la Philosophie
Cosmique, il ne se trouve rien au sujet de croyances ou de phénomènes.
- Dans la transcription imprimée actuelle du Brashith, le premier
caractère est surmonté d'une étoile à six pointes,
qui symbolise les six premières raréfactions cosmiques. Cette
table des matières imprimée commençant par l'étoile
à six pointes, et se terminant par l'indication de la retraite du
Classificateur et Formateur, ne se rapporte qu'à des textes anciens.
Il y a un recueil de travaux philosophiques très profond dans lequel chacun des quatre fois sept caractères de la première phrase est une clef : un autre ensemble d'ouvrages encore plus profonds, dont les six premiers caractères : B.R.A. SH. E. TH. sont la clef. Et un quatrième recueil dont la clef est l'étoile enluminée à six pointes.
Ces quatre manifestations du soph ou sophia furent communes à tous les Initiés qui enregistrèrent ce qu'il était légitime d'enregistrer, et le voilèrent sous des symbolismes spéciaux en accord avec les conceptions, l'atavisme et les coutumes de ceux auxquels on les révélait ; mais la tradition chaldéenne est celle qui est la plus familière au monde européen. - Il y a une loi universelle immuable : la conscience de soi-même est inefficace et incorrecte ; elle ressemble justement à un morceau de verre cassé sans valeur ; ce cependant, dans sa nullité, elle peut réfléchir et elle réfléchit le beau rayon solaire.
- On sait plus de choses dans la conscience passive que l'on n'en sait en activité.
- Ce qui ne peut pas être exprimé peut être conçu.
- Le penser a la propriété de préserver beaucoup mieux
que le parler, et pour les psycho-intellectuels qui sont réceptifs,
peut-être comme l'air respirable.
L'analyse est destructive, et nous voulons construire ce qui pourra être.
L'harmonisation de la vie humaine, c'est l'intelligence individualisée.
L'harmonisation de l'Etre est synonyme de l'Attribut de Justice, qui est le rôle suprême joué dans la Tradition Cosmique. Lorsqu'elle dit qu'il sacrifia son être, c'est une forme d'expression qui est adaptée aux lecteurs européens, parce qu'ils ont connaissance des sacrifices. Du reste, ils les approuvent et en réalité, ils cherchent toujours quelqu'un pour payer leurs torts, leurs aspirations, désirs et satisfactions, sans y avoir une participation équitable. Au fait, ils veulent tout sans rien faire eux-mêmes. Pour nous, nous ne pouvons accepter le sacrifice d'aucune chose, ni d'aucune personne et il n'est même pas légitime d'encourager le sacrifice. Mais parfois, ce qui nous semble être une perte à cause de la fixité est, pour celui-là la vie, la lumière, la puissance, l'utilité, la plénitude d'action dans toutes ses densités, toutes ses raréfactions ; il est impossible que ce qui est éternel, immuable, soit sacrifié.
La Vie dans toutes les manifestations n'est pas telle qu'elle est, mais telle que nous la faisons. C'est par l'intelligence seulement que nous constituons la société avec ses morales et ses vices. Ce sont les morales mêmes qui, souvent, gâtent l'humanité. La loi naturelle est la seule à laquelle l'humanité soit assujettie de son gré ou contre son gré. Nous savons que la Vie, dans tous ses degrés et densités qui sont à l'infini, cherche à se manifester.
Le progrès humain, ce cri qui vient des profondeurs même de son effet ! Quel splendide thème, raison, cause, unis en une unique humanité !
Les principes théosophiques sont essentiellement contre l'aspiration et le désir. Ils défendent d'employer la puissance de la volonté et par conséquent, ils sont non évolutifs. Karma est un autre mot pour le "c'est écrit" des arabes, et tout le fatalisme de toutes les religions. Nous, nous avons besoin d'un Restituteur. Il est dans la nature humaine de chercher ce qu'on n'a pas. Pour plusieurs, c'est un Dieu sans forme ou passion ; pour d'autres, c'est l'idéal ; pour nous, c'est "Ce qui pourra être". Pour ce "pourra être", nous comptons sur l'humanité, le tabernacle dans lequel la Divinité se manifeste. C'est par l'homme et l'homme seul que le non-formal peut devenir formal.
La soi-disant volonté doit être assimilée au désir. Il n'y a aucune volonté sans désir, et quand le désir est suffisamment éveillé, il attire l'intelligence qui prend la forme de la mentalité dans notre densité, et de là naît ce que nous appelons volonté.
Le désir peut faire des choses merveilleuses, parce que c'est seulement par le désir inné que nous pouvons nous unir aux choses.
Les eaux diffèrent de l'affinité en ce que, tandis que les eaux trouvent un niveau et une borne fixe et sont assujetties à des lois fixes, l'affinité ou pathotisme ne connaît pas de niveau, ne reconnaît aucune loi fixe, parce que sa source insondable est du Sans-Forme, et partant, non fini.
La passivité est l'essence même de l'activité.
En la passivité, ou pour ainsi dire, en l'inconscience des actions quotidiennes, se trouve le mécanisme de la vie. Si nous pouvons ou quand nous pouvons vivre les pensées, c'est un sûr et certain gage, une promesse d'immortalité. Quant aux êtres actifs bien intentionnés, qu'ils fassent tout le bien qu'ils peuvent faire, si petit soit-il, cela suffit pour les encadrer dans cette universelle et harmonieuse loi de la vie. Ils se préparent inconsciemment pour la vie, non pas telle qu'elle est, mais telle qu'elle pourra être.
Un degré d'être est parfois apte à transformer tous les autres états d'être.
L'intelligence n'est pas personnelle, elle remplit seulement un rôle : manifester n'importe comment, et n'importe quand. Mais lorsque cette intelligence est pathotisée, alors elle devient individualisée et doit agir pour l'amélioration de cette forme humaine, qui est l'humanité, ou en d'autres mots, la Vie ou Dieu incarné.
Notre devise est de réaliser les possibilités ; les conditions sont nos guides.
Nous ne nous opposons à personne ; nous désirons seulement séparer le blé de son épi, classifier un petit peu, c'est-à-dire suivre la trace du premier Classificateur.
Notre enseignement démontre que, sans la plasticité, il n'y a aucune évolution.
Nous sommes matérialistes, par conséquent nous n'évaluons la science légendaire que selon son actuelle utilité.
La Vie se répète. Elle démontre que les fautes du passé lointain n'ont pas toujours l'effet de produire un guide pour les futures générations, et ainsi, que le passé et l'avenir sont le présent.
L'amour est le motif de notre œuvre, mais chacun doit travailler par soi-même ; nous ne pouvons être qu'un poteau indicateur.
Il appartient à chacun de choisir sa part, sa soi-disant destinée, qui signifie le plus souvent la conséquence de ses propres actes.
Il faut non seulement attendre l'occasion, mais se préparer pour celle-ci.
La loi de Charité est l'unique loi qui touche l'humain et le divin. Etre, et tout ce qui est nécessaire pour être : voilà la loi.
Les germes dont la vie consiste sont en transformation continuelle, et nous, des germes, nous nous mélangeons avec cette immensité en luttant continuellement pour saisir ce que nous appelons la conscience.
Le repos doit avoir pour objet la conscience d'être. La conscience d'être n'est pas individuelle, mais universelle. Elle donne la vie à toutes choses. Elle est l'idéal, l'espoir, la force réalisatrice de notre plus haute individualité. La vie ne peut être vêtue, manifestée selon la partie mentale, spirituelle, intellectuelle de l'individu.
La forme n'a aucune réelle importance, car une fois que la mentalité entre en action, elle peut se vêtir de la forme la plus appropriée à la circonstance. Ce principe est un sujet de contemplation. Toutes les vies actuelles sont jugées par nous selon leur apparence. L'être n'a pas de forme fixe.
L'Etre… Combien peu nous savons ce qu'est L'Etre, L'Etre qui est la cause de toutes les choses manifestées dans toutes les raréfactions nous est, la plupart du temps, non sentientable à cause de notre manque de plasticité. En cette vie que nous vivons, espérons, désirons, souffrons, craignons, nous aspirons à un éveil de la conscience. Voilà la force motrice de toutes nos actions, qui sont faites pour la plupart dans un état semi-inconscient. Sachant que tel est le cas, nous pouvons prendre cette idée comme guide, pour être plastique, c'est-à-dire libre, tolérant, et tirer lemeilleur de toutes choses.
L'humanité est pour moi le Cosmos.
Le Moi invisible, cette force pathétique qui est l'essentiel de toute chose, qui est l'origine de toute vie manifestée, doit être ignoré par la majorité. Ainsi, sommes-nous toujours inconnus, mais nous avons notre constellation où nous vivons et respirons.
Le temps viendra où la vie s'individualisera dans une forme plus dense ; alors il sera proclamé : le soi-disant mortel s'est vêtu d'immortalité.Nous disons "petit" pour tout ce qui nous est cher, et c'est la petitesse même qui nous sauve et nous protège. Je m'attache au plus petit ; c'est comme la pointe de l'aiguille qui fait tressaillir tout l'être.
Je vous salue, Maître, vous exprimez exactement mot par mot toutes mes pensées, aspirations et désirs latents que vous, l'artiste, avez modelé à la perfection. Soyez alors pour l'avenir mon double. Nous sommes en union à jamais et je laisse mon pathotisme s'étendre sur vous sans restriction, sans conditions. (Sur : Sois néophyte).
Notre individualité n'est que le morceau de verre cassé capable de refléter tout le prisme solaire.
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